Sept Pas vers la Méditation
Une formation intensive de 7 semaines à raison de 2 heures et demie de cours par semaine, suivie d’une retraite de méditation d’un jour, soit au total 26 heures de cours.
Ce programme vous permettra de vous former pas à pas à la méditation, d’en découvrir tous ses aspects et son immense potentiel. Cette formation vous fera entrer profondément dans la méditation vous aidera à l’intégrer dans votre vie quotidienne.
Chaque formation inclue 3 soirées de méditation Vipassana, en règle générale les 3 lundis suivant la formation.
Informations générales et
dates des prochaines formations :
Chaque cours de deux heures et demie (18h.30 – 21h.) comprendra des moments de théorie et de partage, des exercices pratiques, des méditations guidées, des exercices inspirés du yoga, la pratique de la marche méditative et de la méditation assise silencieuse.
La retraite de méditation commencera à 08h.00 et se terminera à 16h.30.
Lundi 26 mars et lundi 23 avril 2012 de 18h.30 à 20h.00 :
Cours gratuit d’introduction à la méditation assise silencieuse (Vipassana)
et présentation de la formation « Sept Pas vers la Méditation ».
Inscriptions : info@bindu-meditation.ch
Prochaine formation :
Les lundis 9 – 16 – 23 – 30 janvier, 6 – 13 – 20 février 2012.
Retraite: dimanche 26 février 2012.
Soirées de méditation (de 18h30 à 19h30): lundis 12 – 19 – 26 mars 2012.
Formation suivante :
Les lundis 30 avril, 7 – 14 – 21 mai, mardi 29 mai, lundis 4 – 11 juin.
Retraite : dimanche 17 juin 2012.
Soirées de méditation (de 18h30 à 19h30): lundis 18 – 25 juin, 2 juillet.
Prix du cours complet: CHF 460.- (y compris les trois soirées de méditation).
Pour tout renseignement, écrire à : info@bindu-meditation.ch
Voici un aperçu des Sept Pas vers la Méditation:
Semaine 1:
Le premier pas
L’assise, la posture
Trouver la position qui vous permettra de rester assis pendant un certain en fonction de vos capacités physiques, votre souplesse. Options: zafu, banc, chaise ou siège au sol (bobseat).
Cela fait partie de l’apprentissage et de l’entrainement quotidien.
L’attention est portée sur la posture et les sensations corporelles qui sont présentes pendant l’assise.
Si l’inconfort est trop grand chercher une autre position.
Dans un premier temps, la méditation va être orientée vers ce but: pouvoir rester assis immobile, entrainer le corps à cela et prendre note des inconforts et corriger la posture si nécessaire et possible.
Avec la pratique, le corps va se familiariser avec cette nouveauté et se détendre.
Pour beaucoup la seule position immobile que nous connaissons est celle allongée qui le plus souvent conduit à la somnolence ou au sommeil.
Dans le premier pas nous allons aussi nous initier à la marche méditative qui est un élément important de la méditation bouddhiste traditionnelle Vipassana.
Semaine 2:
Le deuxième pas
Le corps, les sensations physiques
Une fois que nous avons trouvé une position qui nous convient et nous permet de rester assis (le plus) confortablement (possible), notre attention va être dirigée vers les sensation corporelles.
Pour cela nous allons utiliser le « bodyscan », c’est-à-dire identifier toutes les sensations présentes dans notre corps pendant le temps de l’exercice.
Alors que nos sens nous permettent de sentir et percevoir ce qui vient de l’extérieur (toucher, ouïe, vue, odeur, goût), nous utiliserons et développerons surtout notre capacité à ressentir ce qui se passe en nous.
Dans la méditation nous développons le ressenti physique extérieur (contact avec le sol, contact des habits sur la peau, le chaud et le froid, les sons qui nous entourent, les odeurs), mais nous faisons aussi appel au ressenti intérieur.
L’idée fondamentale de la méditation est de tourner le regard vers l’intérieur et d’explorer notre univers le plus intime, de découvrir ce que nous percevons dans notre corps, sensations douloureuses ou plaisantes, tensions, raideurs, mouvement de la respiration, battements du cœur, vibrations, courants d’énergie circulant dans le corps, démangeaisons, picotements etc…
Nous focalisons avec détermination notre attention sur ce qui se passe ici et maintenant dans le corps.
Semaine 3:
Le troisième pas
La respiration, point central de la méditation
Maintenant que nous nous sommes familiarisés avec les sensations corporelles et que nous pouvons laisser les stimulations extérieures en arrière plan de notre conscience, nous allons apprendre à focaliser un peu plus notre attention en nous concentrant sur notre respiration. C’est vers la respiration que nous reviendrons à chaque fois que notre mental nous aura emmené ailleurs que dans le moment présent, à chaque fois que nous nous serons perdus dans le flot de nos pensées et dans les histoires qui nous emmènent dans le passé ou dans le futur.
Le but n’est pas à proprement parler de nous concentrer sur la respiration et de rester le plus longtemps possible en contact avec elle, mais de prendre conscience du moment où nous ne sommes plus en contact avec notre respiration et de faire le choix délibéré d’y revenir.
C’est ce mouvement de retour à la respiration qui est important. C’est dans ce mouvement que nous prenons toujours plus conscience de comment nous nous égarons dans nos pensées et c’est par ce même mouvement que nous nous entrainons à maintenir notre attention sur notre respiration tout en prenant conscience de nos « distractions » mentales.
Nous concentrons aussi notre attention sur notre respiration pour nous entrainer à nous focaliser sur un point particulier. Sinon la tendance du mental sera de sauter d’un point à un autre, comme nous le faisons avec nos pensées. La concentration consiste donc plus à singulariser un point d’attention pour ignorer ou laisser en arrière plan les autres sensations.
A noter qu’avec le temps et l’entrainement nous serons capables de rester focalisés sur un point particulier tout en incluant d’autres perceptions et sensations mais sans qu’elles viennent nous distraire et troubler notre attention.
Vous serez alors capable de rester attentif à une chose particulière tout en englobant l’environnement et les autres sensations.
Semaine 4:
Le quatrième pas
Les pensées
Dans les 3 premiers Pas nous avons eu l’occasion de constater comment nos pensées émergent constamment, le plus souvent non-invitées, chaotiques ou ayant la qualité d’un rêve éveillé.
Dans le quatrième pas nous allons apprendre, non pas à les réprimer, à les empêcher d’apparaître, mais à les laisser venir et les observer depuis l’espace du coeur. Nous allons développer cette extraordinaire capacité que nous avons tous de prendre suffisamment de recul par rapport à nos pensées pour pouvoir les observer, les voir apparaître et disparaître du champs de notre conscience avec compassion.
Le plus important dans cette observation est non seulement de ne pas partir avec nos pensées, mais de ne pas les juger, de ne pas leur donner une quelconque valeur positive ou négative. Nous essayons d’adopter une attitude, non pas d’indifférence, mais d’observation neutre. Nous les voyons de plus en plus clairement mais nous ne sommes ni concernés ni intéressés par la nature de ces pensées.
Là aussi nous allons utiliser la respiration comme moyen de revenir au présent, dans notre corps ici et maintenant. A chaque fois que nous nous apercevons que nos pensées nous ont emmenés ailleurs, dans une histoire passée, future ou imaginaire, nous en prenons note (nous pouvons même la nommer) et nous ramenons notre attention sur le mouvement de notre respiration.
Ce retour à la respiration n’empêche pas de rester attentif à d’autres sensations, impressions, évènements extérieurs, mais tout cela reste en arrière-plan de votre conscience, l’élément premier restant le mouvement de notre respiration.
Semaine 5:
Le cinquième pas
Le mental et les émotions
Dans le quatrième Pas nous nous sommes familiarisés avec le flot incessant des pensées traversant notre esprit et comment l’interrompre momentanément en reportant encore et encore notre attention à notre respiration.
En ayant développé notre capacité à observer nos pensées sans être pris par elles, nous pouvons maintenant observer plus attentivement et avec plus de recul la nature des ces pensées; nous pouvons nous intéresser à l’activité mentale et aux émotions qui y sont liées.
Nous devenons peu à peu capables de voir d’où émergent certaines pensées, ce qui les provoquent, où elles nous conduisent, comment une pensée mène à une autre, et comment certaines pensées vont induire certaines émotions. Nous pouvons aussi voir comment des pensées se surimposent à d’autres comme des poupées russes.
Dans le 5ème Pas nous devenons vraiment le spectateur de notre propre « cinéma », mais nous savons que nous sommes au cinéma, que les images sur l’écran pas plus que l’histoire qui s’y déroule ne sont réelles.
Dans ce processus nous commençons à réellement nous libérer de l’emprise de nos pensées. Nous développons une qualité d’équanimité envers elles, qualité que nous serons capable ensuite d’appliquer spontanément au monde et aux gens qui nous entourent.
Dans cette phase, nous choisissons à chaque instant de revenir à la respiration afin de maintenir cette qualité d’observation neutre.
Semaine 6:
Le sixième pas
Vivre l’instant présent
Du premier pas au cinquième Pas nous nous sommes entrainés à revenir constamment au présent en ramenant notre attention au corps, à la respiration et en apprenant à nous libérer de nos pensées.
Dans le sixième pas, nous allons intensifier cette pratique pour découvrir comment nous pouvons rester de plus en plus dans le présent et pressentir une qualité de présence nouvelle. Nous allons aussi voir comment cette nouvelle attention, cette « pleine conscience » que nous avons développée, peut s’appliquer à chaque geste, à chaque instant de notre vie et quelles en sont les implications sur notre vie quotidienne.
Nous étudierons aussi les effets de la méditation sur notre cerveau et comment la méditation peut nous permettre de changer profondément et durablement nos habitudes mentales, nos schémas de comportement. Nous verrons comment la méditation peut nous aider à éliminer de notre vie le stress et ses effets dévastateurs.
Semaine 7:
Le septième pas
L’observateur
Dans ce dernier pas, nous allons nous intéresser à la conscience, à cette capacité que nous avons de nous observer nous mêmes. Nous allons nous poser ces étonnantes questions: qui est cet observateur ? A qui ces pensées apparaissent-elles ?
Nous touchons finalement au coeur de la méditation. C’est là que le vrai voyage commence: notre quête à la recherche de qui nous sommes vraiment. Chercher et découvrir à travers la pratique assidue de la méditation qui nous sommes au-delà de nos conditionnements, de nos croyances, de toutes les idées que nous pouvons avoir sur nous-mêmes, le monde, la vie.
Nous découvrons comment l’activité incessante du mental provient dans une large mesure de notre effort de maintenir cette pseudo-identité et de la peur peur de la perdre.
C’est un voyage au plus profond de notre être pour y découvrir notre vérité: nous sommes cet observateur, nous sommes ce qui perçoit, nous sommes cette conscience. Nous sommes ce que certaines traditions appellent des « êtres divins ».
Retraite d’une journée:
Mise en pratique et approfondissement
Pour clore ces 7 semaines et compléter ces Sept Pas vers la Méditation, il vous sera proposé une journée de mise en pratique de la méditation telle qu’elle vous a été enseignée pendant les cours.
Il s’agira d’une journée de méditation intensive entrecoupée de méditations dites « actives » pour stimuler notre énergie et notre capacité d’attention, de séances de travail selon la méthode Feldenkrais pour soutenir notre corps et faciliter les périodes d’assise prolongées.
Des moments de partage permettront à chacun et chacune de s’exprimer sur son expérience, réflexions, ressentis, difficultés et moments de bonheur. Plusieurs pauses sont prévues au cours de la journée.
